古诗大全

权白孟德足下：辱书开示祸福，使之内杀子布，外擒刘备以自效。书辞勤款，若出至诚，虽三尺童子，亦晓然知利害所在矣。然仆怀固陋，敢略布。

昔田横，齐之遗虏，汉高祖释郦生之憾，遣使海岛，谓横来大者王，小者侯，犹能以刀自刭，不肯以身辱于刘氏。韩信以全齐之地，束手于汉，而不能死于牖下。自古同功一体之人，英雄豪杰之士，世乱则藉以剪伐，承平则理必猜疑，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉！

仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师，所指城邑响应，天下思得董卓而食之不厌。不幸此志未遂，而无禄早世。先兄伯符嗣命，驰驱锋镝，周旋江汉，岂有他哉？上以雪天子之耻，下以毕先将军之志耳。不意袁术亦僭位号，污辱义师，又闻诸君各盗名字，伯符提偏师，进无所归，退无所守，故资江东为之业耳，不幸有荆轲、舞阳之变。不以权不肖，使统部曲，以卒先臣之志。仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？

汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室，上助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，无失春秋朝觐之节。而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。仆与公有婚姻之旧，加之同好相求，然自闻求九锡，纳椒房，不唯同志失望，天下甚籍籍也。刘备之兵虽少，然仆观其为人，雄才大略，宽而有容，拙于攻取，巧于驭人，有汉高祖之余风，辅以孔明，未可量也，且以忠义不替曩昔，仆以为今海内所望，惟我二人耳。仆之有张昭，正如备之孔明，左提右挈，以就大事，国中文武之事，尽以委之，而见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。古谚有之：“辅车相依，唇亡齿寒。”仆与刘备，实有唇齿相须之势。足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吴、蜀皆存也。今使仆取蜀，是吴不得独存也。蜀亡，吴亦随之矣。晋以垂棘屈产，假道于虞以伐虢，夫灭虢是所以取虞，虞以不知，故及祸。足下意何以异此。

古人有言曰：“白首如新，倾盖如故”。言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也。荀文若与公共起艰危，一旦劝公让九锡，意便憾，使卒忧死。矧仆与公有赤壁之隙，虽复尽释前憾，然岂敢必公不食斯言乎？今日归朝，一匹夫耳，何能为哉。纵公不见害，交锋两阵之间，所杀过当，今其父兄子弟，实在公侧，怨仇多矣，其能安乎？季布数窘汉王，及即位，犹下三族之令，矧足下记人之过，忘人之功，不肯忘文若于九锡，其肯赦仆于赤壁乎？孔文举与杨德祖，海内奇士，足下杀之如皂隶，岂复有爱于权！天下之才在公右者，即害之矣，一失江东，岂容复悔耶？甘言重币，幸勿复再。

quán bái mèng dé zú xià ：rǔ shū kāi shì huò fú ，shǐ zhī nèi shā zǐ bù ，wài qín liú bèi yǐ zì xiào 。shū cí qín kuǎn ，ruò chū zhì chéng ，suī sān chǐ tóng zǐ ，yì xiǎo rán zhī lì hài suǒ zài yǐ 。rán pú huái gù lòu ，gǎn luè bù 。 xī tián héng ，qí zhī yí lǔ ，hàn gāo zǔ shì lì shēng zhī hàn ，qiǎn shǐ hǎi dǎo ，wèi héng lái dà zhě wáng ，xiǎo zhě hóu ，yóu néng yǐ dāo zì jǐng ，bú kěn yǐ shēn rǔ yú liú shì 。hán xìn yǐ quán qí zhī dì ，shù shǒu yú hàn ，ér bú néng sǐ yú yǒu xià 。zì gǔ tóng gōng yī tǐ zhī rén ，yīng xióng háo jié zhī shì ，shì luàn zé jiè yǐ jiǎn fá ，chéng píng zé lǐ bì cāi yí ，yǔ qí shòu hán xìn zhī zhū ，qǐ ruò sǐ tián héng zhī jiē yě zāi ！ pú xiān jiāng jun1 pò lǔ ，zāo hàn líng yí ，dǒng zhuó jiàn luàn ，fén shāo zōng miào ，fā jué líng qǐn ，gù yī yuán shù yǐ jǔ yì shī ，suǒ zhǐ chéng yì xiǎng yīng ，tiān xià sī dé dǒng zhuó ér shí zhī bú yàn 。bú xìng cǐ zhì wèi suí ，ér wú lù zǎo shì 。xiān xiōng bó fú sì mìng ，chí qū fēng dí ，zhōu xuán jiāng hàn ，qǐ yǒu tā zāi ？shàng yǐ xuě tiān zǐ zhī chǐ ，xià yǐ bì xiān jiāng jun1 zhī zhì ěr 。bú yì yuán shù yì jiàn wèi hào ，wū rǔ yì shī ，yòu wén zhū jun1 gè dào míng zì ，bó fú tí piān shī ，jìn wú suǒ guī ，tuì wú suǒ shǒu ，gù zī jiāng dōng wéi zhī yè ěr ，bú xìng yǒu jīng kē 、wǔ yáng zhī biàn 。bú yǐ quán bú xiāo ，shǐ tǒng bù qǔ ，yǐ zú xiān chén zhī zhì 。pú shòu yí yǐ lái ，wò xīn cháng dǎn ，dào rì yuè zhī yú mài ，ér tàn gōng míng zhī bú lì ，shàng fù xiān chén wèi bào zhī zhōng ，xià tiǎn bó fú zhī rén zhī míng 。qiě quán xiān shì yǐ dé xiǎn yú wú ，quán ruò xiào zhū jun1 yǒu fēi cháng zhī zhì ，zòng bú méng xiǎn lù ，qǐ bú zhuì qí jiā shēng yē ？ hàn zì huán 、líng yǐ lái ，shàng shī qí dào ，zhèng chū duō mén ，huàn guān zhī luàn cái xī ，dǒng zhuó zhī huò fù xìng ，jué 、sì wèi zhū ，yuán 、liú gē jù ，tiān xià suǒ shì ，wéi quán yǔ gōng jí liú bèi sān rén ěr 。bǐ wén zhuó yǐ jīng ní ，tiān zǐ fǎn zhèng ，pú yì gōng dāng sǎo chú yú niè ，tóng jiǎng wáng shì ，shàng zhù tiān zǐ ，yǔ zōng miào shè jì zhī líng ，tuì shǒu fān guó ，wú shī chūn qiū cháo jìn zhī jiē 。ér zú xià nǎi yǒu qī gū zhī zhì ，wēi jiā tiān zǐ ，yǐ lìng tiān xià ，wàng yǐn lì shù ，yīn gòu fú mìng ，xī xiào wáng mǎng zhī yú ，jīn qiè tàn zú xià dǎo fù chē yě 。pú yǔ gōng yǒu hūn yīn zhī jiù ，jiā zhī tóng hǎo xiàng qiú ，rán zì wén qiú jiǔ xī ，nà jiāo fáng ，bú wéi tóng zhì shī wàng ，tiān xià shèn jí jí yě 。liú bèi zhī bīng suī shǎo ，rán pú guān qí wéi rén ，xióng cái dà luè ，kuān ér yǒu róng ，zhuō yú gōng qǔ ，qiǎo yú yù rén ，yǒu hàn gāo zǔ zhī yú fēng ，fǔ yǐ kǒng míng ，wèi kě liàng yě ，qiě yǐ zhōng yì bú tì nǎng xī ，pú yǐ wéi jīn hǎi nèi suǒ wàng ，wéi wǒ èr rén ěr 。pú zhī yǒu zhāng zhāo ，zhèng rú bèi zhī kǒng míng ，zuǒ tí yòu qiè ，yǐ jiù dà shì ，guó zhōng wén wǔ zhī shì ，jìn yǐ wěi zhī ，ér jiàn jiāo shā zhāo yǔ bèi ，pú qǐ bìng kuáng yě zāi 。gǔ yàn yǒu zhī ：“fǔ chē xiàng yī ，chún wáng chǐ hán 。”pú yǔ liú bèi ，shí yǒu chún chǐ xiàng xū zhī shì 。zú xià suǒ yǐ bú néng qǔ wǔ chāng ，yòu bú néng dào chéng dōu zhě ，wú 、shǔ jiē cún yě 。jīn shǐ pú qǔ shǔ ，shì wú bú dé dú cún yě 。shǔ wáng ，wú yì suí zhī yǐ 。jìn yǐ chuí jí qū chǎn ，jiǎ dào yú yú yǐ fá guó ，fū miè guó shì suǒ yǐ qǔ yú ，yú yǐ bú zhī ，gù jí huò 。zú xià yì hé yǐ yì cǐ 。 gǔ rén yǒu yán yuē ：“bái shǒu rú xīn ，qīng gài rú gù ”。yán yǐ shēn tuō rén ，bì zé suǒ ān 。mèng dé shì pú ，qǐ xī cǐ chǐ cùn zhī tǔ zhě zāi ，tè yǐ gōng fēi suǒ tuō gù yě 。xún wén ruò yǔ gōng gòng qǐ jiān wēi ，yī dàn quàn gōng ràng jiǔ xī ，yì biàn hàn ，shǐ zú yōu sǐ 。shěn pú yǔ gōng yǒu chì bì zhī xì ，suī fù jìn shì qián hàn ，rán qǐ gǎn bì gōng bú shí sī yán hū ？jīn rì guī cháo ，yī pǐ fū ěr ，hé néng wéi zāi 。zòng gōng bú jiàn hài ，jiāo fēng liǎng zhèn zhī jiān ，suǒ shā guò dāng ，jīn qí fù xiōng zǐ dì ，shí zài gōng cè ，yuàn chóu duō yǐ ，qí néng ān hū ？jì bù shù jiǒng hàn wáng ，jí jí wèi ，yóu xià sān zú zhī lìng ，shěn zú xià jì rén zhī guò ，wàng rén zhī gōng ，bú kěn wàng wén ruò yú jiǔ xī ，qí kěn shè pú yú chì bì hū ？kǒng wén jǔ yǔ yáng dé zǔ ，hǎi nèi qí shì ，zú xià shā zhī rú zào lì ，qǐ fù yǒu ài yú quán ！tiān xià zhī cái zài gōng yòu zhě ，jí hài zhī yǐ ，yī shī jiāng dōng ，qǐ róng fù huǐ yē ？gān yán zhòng bì ，xìng wù fù zài 。

【拟孙权答曹操书赏析】

　　权白孟德足下：辱书开示祸福，使之内杀子布，外擒刘备以自效。书辞勤款，若出至诚，虽三尺童子，亦晓然知利害所在矣。然仆怀固陋，敢略布。

　　昔田横，齐之遗虏，汉高祖释郦生之憾，遣使海岛，谓横来大者王，小者侯，犹能以刀自刭，不肯以身辱于刘氏。韩信以全齐之地，束手于汉，而不能死于牖下。自古同功一体之人，英雄豪杰之士，世乱则藉以剪伐，承平则理必猜疑，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉！

　　仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师，所指城邑响应，天下思得董卓而食之不厌。不幸此志未遂，而无禄早世。先兄伯符嗣命，驰驱锋镝，周旋江汉，岂有他哉？上以雪天子之耻，下以毕先将军之志耳。不意袁术亦僭位号，污辱义师，又闻诸君各盗名字，伯符提偏师，进无所归，退无所守，故资江东为之业耳，不幸有荆轲、舞阳之变。不以权不肖，使统部曲，以卒先臣之志。仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？

　　汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室，上助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，无失春秋朝觐之节。而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。仆与公有婚姻之旧，加之同好相求，然自闻求九锡，纳椒房，不唯同志失望，天下甚籍籍也。刘备之兵虽少，然仆观其为人，雄才大略，宽而有容，拙于攻取，巧于驭人，有汉高祖之余风，辅以孔明，未可量也，且以忠义不替曩昔，仆以为今海内所望，惟我二人耳。仆之有张昭，正如备之孔明，左提右挈，以就大事，国中文武之事，尽以委之，而见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。古谚有之：“辅车相依，唇亡齿寒。”仆与刘备，实有唇齿相须之势。足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吴、蜀皆存也。今使仆取蜀，是吴不得独存也。蜀亡，吴亦随之矣。晋以垂棘屈产，假道于虞以伐虢，夫灭虢是所以取虞，虞以不知，故及祸。足下意何以异此。

　　古人有言曰：“白首如新，倾盖如故”。言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也。荀文若与公共起艰危，一旦劝公让九锡，意便憾，使卒忧死。矧仆与公有赤壁之隙，虽复尽释前憾，然岂敢必公不食斯言乎？今日归朝，一匹夫耳，何能为哉。纵公不见害，交锋两阵之间，所杀过当，今其父兄子弟，实在公侧，怨仇多矣，其能安乎？季布数窘汉王，及即位，犹下三族之令，矧足下记人之过，忘人之功，不肯忘文若于九锡，其肯赦仆于赤壁乎？孔文举与杨德祖，海内奇士，足下杀之如皂隶，岂复有爱于权！天下之才在公右者，即害之矣，一失江东，岂容复悔耶？甘言重币，幸勿复再。

　　文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章，针对来书要孙权「内取子布，外击刘备，以效赤心，同复前好」的胁迫，予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实，逐一辨析，剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。

　　文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。

　　下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。

　　第二层，甚赞刘备「雄才大略」，拙于攻长于守，是东吴的唇齿之邦；夸张昭（子布）有孔明之才，是国家重臣。曹书教杀此二人，使内失谋士，外失明军，岂不叫孙权束手待毙吗？这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故，点出曹操险恶居心。

　　至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？

　　文章像剥笋般层层深入，使其狼心暴露无遣。在谋篇上，撒得开收得拢，挥洒自如。说理时，广征事例驳斥有力，其锋芒却深蓄其中，文中又常用被动语气，用缓和的方法表达严厉的指责，如：「见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点，又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事，善于审时度势和词令政治家风度。